ManBetX万博“以我目前的理解，大众传媒还是不可或缺的，但是现在讨论大众传媒的走向ManBetX万博，一定要放到新的传播形态中。因为，信息技术带来的改变不只是传播形式上的，而是社会关系的整体形态都发生了变化，必须要在这个意义上重新理解大众传播。”复旦大学新闻学院教授、博士生导师，复旦大学信息与传播研究中心主任黄旦说。
在这个纸媒凋零的时代，记者采访了以研究大众传媒思想史见长的黄旦教授，请他谈谈他对大众传媒的现状和未来的认识。
“纸媒迎来寒冬，美国的情况也差不多。不过，最近，《新闻周刊》又恢复了纸质版，所以，纸媒未来的走向，还是很难说的。现在《》更注重电子版的东西，但是无论如何，的电子版有人关注，还是与它的纸质版有关。”黄旦教授认为，《》网站的新闻与一般门户网站的新闻还是有区别的，读者对它的信任度与对一般的门户网站也不同。“从这个意义上讲，阅读方式变化了，接收者与媒体之间的互动方式变化了，但是内核还在，比如对信息的需求、对新闻的基本品格的要求，都是存在的，不会因为新媒体而把这些东西全部化约掉。”
黄旦教授曾出版学术专著《传者图像：新闻专业主义的建构与消解》，以美国大众传媒的发展为例，梳理了传播者研究的各派理论。对传播者的研究，在某种意义上，就是对于大众传媒自身的研究。“现在大家都在谈新媒体，其实，网络、数字技术的出现，跟当初印刷技术出现给人们带来的震撼是一样的，都是对社会关系的重组。所以马克波斯特提出了“信息方式”这个说法，像马克思用生产方式来看社会一样，现在需要用信息方式，即符号交换的方式来看待并判定社会不同阶段。他在《信息方式》书中说：“在某种意义上，人们必定会在现时情境中看到早期的发展。套用马克思的观点便是，对电子化信息方式的解剖，必然会使口头传播及印刷传播的信息方式的解剖更加明白易解”。
“如果大众传媒是一种信息方式，发展到现在，应该随着网络的出现变更自己的方式，应该与网络化的形态相适应。我觉得，大众传媒还是有存在价值的，是去不掉的。传统媒体与新媒体应该是共时存在的东西，一直说媒体融合，我的理解不是指把各种媒体捏在一起，而是指不同的媒体之间的协调和变化。实际上，就像是当初印刷技术带来的改变一样，整个社会关系的形态都随着信息技术的发展而发生了重大变化，应在新的社会形态下重新评估理解信息方式，不应该再以以前的方式来使用大众传媒了。”黄旦说。
在《传者图像》一书中，黄旦教授提到，学界基本认为，十九世纪五六十年代，记者作为一个职业在美国出现，报社作为一个组织机构兴起，同时也就意味此前“个人新闻业”的衰落。当下，自媒体迸发，也越来越有影响力，但是，黄旦教授认为，这并不意味着“个人新闻业”那种操作方式又回来了。
“说到自媒体，我不是太在行，也没有开微信ManBetX万博，感觉很费时间。稍稍了解别人转发的那些内容，我觉得它是人际交往中的一种新的关系，是通过一种新媒介组成新关系。从这个构成来讲，微信圈的关系大多是熟人关系，不是作为新闻平台来使用的，而是个人发布信息的平台，好像带有半封闭的状态。微信的未来，我还说不好，不过，我始终觉得，这种传播形式是全新的，也是一种奇怪的方式。按照美国社会学芝加哥学派代表帕克的说法，大众传媒的出现是和城市有关，因为城市的异质化程度很高，陌生人多，需要一种共同体的感觉，大众传媒恰恰起到了整合联络的作用。我们现在经常讲公共意见，其实公共意见产生是和大众媒介相关的，或者说有了大众媒介才有所谓“舆论”。所以塔尔德说，报纸是一种公共书信，“各地分散的群众，由于新闻的作用，意识到彼此的同步性和相互影响，相隔很远却觉得很亲近；于是，报纸就造就了一个庞大、抽象和独立的群体，并且将其命名为舆论。但是微信与这个很不同，微信是群体的，好像还是基于熟人圈这样一种关系。”
“我们总是觉得网络上嘈杂，总是想整合，这种思维可能还是大众传媒带来的。其实网络总的勾连似乎是整体的全球化的，但是其内在是零碎的分散的。网络上的那些不同的群，各自趣味越接近就越封闭，所以，网络形成不同的圈，甚至会出现不同帮派，这个帮派当然是和趣味乃至动机有关。这与大众传媒不同。凯斯桑斯坦在《网络共和国》中写道，当我们走在路上，与一个公共事件不期而遇，尽管事先没有任何计划，遇到了可能也只是擦身而过，但毕竟相遇了。这就好比报纸，我们看报纸，并也没有想看什么，但是在似看非看之间，报纸上的报道给我们也就看了，看了也相当于参与了。但网络不是这样，网络是根据个人的爱好去寻找同伴，所以桑斯坦就担心网络对公共性会构成损害，网上会以圈子为界，信息碎片化。当然。这种对网络的分析并不适用于微信，微信不是根据趣味而是根据熟人组建，熟人可以有不同的趣味，一个人可以参加不同的群，所以是一种熟人的群体关系的方式。”
“一般对大众传播的基本界定是，同一时间、以同一媒介把相同的内容发给大量的匿名的人。微信不同，微信是根据群来的，要进入这个群必须要群成员同意，这样的关系更像是社会学首属群体的关系。虽然微信上会传播新闻，但不是为报道、生产新闻用的，是为了群体交流用的。微博也一样，它在作用上、目的上与大众传媒不同，它不是以一个点、一个机构发布的，微博是你愿意看就看，不愿意看就看不到，另外，接收者还可以和微博中的人互动，所以，我觉得这也不能算是大众传媒。我觉得，它们都是与大众传媒不同的另一条渠道，所以，并不能说现在返回了个人新闻业的工作状态。现在还有一种公民新闻业的说法，比如事件发生的目击者利用手机拍下照片，然后发出来，并引起大家的注意。从目前看，我觉得这更像是一种新闻来源，需要其他渠道加以传播，微信、微博当然也是渠道，但后者是一种转发，在转发过程中时常还会有加上评论，变成了共同生产。这是一个很有意思的过程，是一种不同于大众媒介的新闻生产方式，但因此说回到了个人新闻业，感觉还是夸大了。”
网络出现以后，对于大众传媒产生了巨大的影响，黄旦教授认为，大众传媒要顺应新技术带来的传播变化而变化，而不是反过来，仍然想原封不动地把网络纳入原有的大众传媒的管理方式中。
“网络传播的方式是去中心化的，现在有人用复杂性理论来解释网络，认为它的因果是说不清楚的，就像蝴蝶效应。有理论认为网络是波浪式的，不断涌动的，没有固定中心，说不定这次涌动和上次涌动没有直接关系，而是跟距离更远的涌动有关。去中心化、再中心化是不断更替的，没有明确的节点，后面会发生什么是无法预料的，它由很多因素促成的，直接的因果关系是找不到的。这才是网络传播。有学者说，现在的媒体可分为三个维度：人的身体、大众媒介，最后是数字媒介，按照这位学者的说法，数字媒介是元媒介，可以自我生产出新的媒介。简单地说，三个维度的媒介现在在数字媒介这个平台上重新统合，每一个媒介都不可能保持不变。我们总是以一种固定的思维来看待新的东西，想保持大众传媒原有的东西，想把新媒体纳入到原有的管理体系和管理方式当中去，这就导致把网络做成了纸质媒体的翻版，就变成了用旧知识来拥抱新交往。应该是反过来，用网络的方式来重新看待原有的一切，使大众传媒去适应这种新的交往方式的变化。”
“至于大众传媒的未来，我觉得，新闻报道还是需要权威性的，这指的受到社会公众信任。在这个意义上说，大众传媒如果成功转型，还是有人看的，因为大家不可能只接受这些零碎的东西，还是需要阅读有影响力的内容。当然，这个转型不只是技术上的，不是指添加一点新的技术，或者增加几个不同的传播渠道。我们只知道《》纸质版在减少，可是其电子版阅读量在增加，这个现象值得我们思考。按照现在做报纸的方式来做新媒介，肯定不行。我们过去说是看电视长大的一代，现在是看网络长大的一代，看网络，比较浅、比较碎片化，与边看书边思考的阅读方式不同，这个问题不知道以后如何弥补。在这样一个时候，如果有深刻性、分析性或权威性的东西，我相信，还是有人要看的，关键是如何树立或者获得这样的权威，现在是新闻意义竞争的时代，没有谁可以一统天下之视听。”
“从操作层面来讲，新的技术与大众传媒的不同ManBetX万博，可能首先体现在新闻选择的变化上。网络上的新闻选择与大众传媒是不一样的，它是在现有的新闻里面抓取新闻，其二，网络的观看方式跟报纸不同，网络首先要通过标题来抓人眼球，它要通过标题的排列组合跳到别人眼睛里，不像报纸，报纸打开就可以瞄到内容，电视可以通过时间的连续来吸引人，但是网络不同，标题如果看不下去，这条新闻就没有人点开来看。我们总是说网络里面的新闻标题做的很跳，甚至故意渲染，这除了编辑的素质，也不排除跟这种观看方式有关系，因为只有这样才有人阅读。第三，因为网络的新闻选择与在屏幕上呈现的时间是非常短的，新闻量又很大，所以，编辑的判断要非常之快，容不得时间来思考，这些，包括新闻价值的判断上都会有一些变化，但是具体的变化还暂时说不清。”
“总之，”黄旦老师总结说，“技术带来的变革不只是传播手段上的，而是整个社会关系形态的变化，所以，我们不能把传播技术仅仅看成是技术，要看到技术本身对社会的改变，对信息方式的重新塑造。如果不是如此，用一种连续性的惯性，比如广播是报纸的延续，电视是广播的扩展等等来看网络，好像都只是功能上的扩展，是我们所使用的工具的一种演变，于是就变成了换汤不换药，传播方式变了，思维方式以及既定的一切都不用变，以不变应万变，以为一切仍都在掌控之中，这不是错觉就是误解，肯定会吃亏。”
